jean piaget
<!– @page { size: 8.5in 11in; margin: 0.79in } P { margin-bottom: 0.08in } –>
Catatan tambahan dari dosen
Mata Ajaran Psikologi Kognitif
Cut Hani Bustanova
07 06 280 611
Jean Piaget
☻ Saat usia 21 tahun menjadi Ahli Moluska
☻ Karena pada awalnya beliau mengamati anaknya sendiri sebagai bahan obervasi , teori beliau sempat ditolak.
☻ Dalam waktu enam tahun dia mengamati perkembangan pikiran dan bahasa → ada lima buku pegangan utama → aslinya buku2 tersebut berbahasa Perancis.
☻Piaget: 1) bagaimana kita dapat mengetahui sesuatu?
2) bisakah kita mengetahui sesuatu begitu saja?
3) apakah ada manusia yang membawa ide ataukah semua pengetahuan harus
diperoleh?
Cara: by studying developmental changes in the process (proses mentahui no. 1) and in the organization of knowledge (memahami sesuatu no.2).
☻ Pengetahuan = proses BUKAN keadaan yang menetap. Jadi pengetahuan dinamis.
☻ Semakin aktif, pemahaman qt smakin besar
☻ Piaget → Strukturalism →coz dia mencoba memahami struktur pikiran
☻ Knowledge → construct → understand
(know) (meaning/pemahaman) (paham)
☻ Piaget melakukan pengamatan dalam suatu proses.
☻ Kognisi manusia memilih dan menginterpretasi info di lingkungan. Dan mereka tidak dicekoki secara pasif untuk membangun gudang pengetahuan.
☻Sistem kognitif → cara berpikir yang ada di otak → aspek organnya → anak bisa melihat dunia dengan cara berbeda → knower berubah →pengetahuan berubah.
☻ Stages of cognitif development:
-
Sensorimotor (birth to 2 years)
-
ada enam substages
-
First reflexes, reflexes of sucking. Reflexes bayi develop → skema
-
Anak bisa melihat hub. Antara dirinya dengan dunia luar
-
Pengetahuan disimpan di otak → sebagai skema
-
Pre-Operational Thought (2 to 6/7 years)
-
Waktu baru lahir, manusia merasa menyatu dengan alam
-
Hanya bisa melihat dr sudut pandang sendiri
- Concrete Operation 96/7 to 11/12 years)
1) Pengetahuan/problem disolve berdasarkan pengalaman yang dialami.
2) Banyak orang Indonesia yang HANYA sampai pada btahap ini.
3) Piaget TIDAK PERNAH menjamin semua orang bisa sampai pada tahap formal operation.
- Formal Operation (11/12 to adult)
☻ Usia pada setiap tahapan tidak mengikat perkembangan anak. Piaget mengakui environment mempengaruhi lama tahapan perkembangan.
Pola asuh
☻ Indonesia BERBEDA → anak Indonesia diduga dev.’a lebih LAMBAT
gizi
☻ Perkembangan dari satu tahap ke tahap lain ditentukan oleh kognitif proses yaitu:
-
Asimilasi
-
Akomodasi kualitatif
-
No. 1 dan 2 → mekanisme u/ tjadi pkmbgan → perubahan skema
kuantitatif
Catatan tambahan dari dosen Mata Ajaran Psikologi Kognitif
Catatan tambahan dari dosen
Mata Ajaran Psikologi Kognitif
Theory of Mind
☻ Untuk dapat memahami sesuatu → orang harus mengkonstruk pengetahuan → dosen membantu mengkonstruk suatu materi pelajaran melalui mengajar dengan suasana yang tenang, jelas, dan menarik.
☻ Ada tiga pendekatan utama dalam ilmu psikologi:
psikoanalisis
behaviorisme, stimulus → respon
kognisi, stimulus → proses → respon. (orang) → olah → respon
☻ Berpikir dipengaruhi oleh : keyakinan (kepercayaan), keraguan, wonder, imajinasi, dan pretend
☻Dua model hubungan pikiran (mind) dengan otak (brain)
1.Mind as Container (Pikiran sebagai tempat penyimpanan)
2.Sociocultural Theory/Situativity Theory
Semakin full participate seseorang, semakin baik belajarnya.
Lingkungan → → interaksi → tahu
Lingkungan → → manusia tahu
Learning harus ada proses interaksi. Interaksi = belajar
perbedaan budaya
Tugas Psikologi Lintas Budaya
Cut Hani Busutanova (0706280611)
Aktivitas kognitif manusia di sebut juga aktivitas intelektual. Aktivitas tersebut meliputi persepsi, kategorisasi, ingatan, dan problem-solving .
☻Beri contoh perbedaan budaya dalam lingkup persepsi, kategorisasi, ingatan dan problem solving (minimal dua pada tiap lingkup) !
Saya menuliskan perbedaan budaya orang Aceh dengan budaya lain karena kedua orang tua saya berasal dari aceh.
Persepsi
Ayah saya mengatakan orang Aceh memiliki tiga prinsip hidup yang
disebut dengan Trueh (menyimpan atau menabung suatu barang), Ngui
(memakai pakaian, berhias dengan bagus, rapi, dan baik), dan Pajeoh (makan, seringkali dijumpai orang Aceh cukup boros dalam hal memakan sesuatu).
Memory
Masyarakat Aceh pedalaman mengingat tanggal lahir anak dengan menuliskannya pada dinding rumah dan dengan menggunakan suatu kejadian sebagai acuan. Misalnya anak saya lahir bertepatan dengan perang dunia kedua yang sudah berlalu 60 tahun silam. Selain itu, juga pada pasangan yang baru menikah biasanya ada kebiasaan menanam pohon (kelapa atau yang lainnya) sebagai lambang awal kehidupan. Sehingga dari pohon itu dapat diketahui sudah berapa lama usia pernikahan sepasang pengantin.
Kategorisasi
Orang Aceh mengategorikan wanita cantik adalah wanita yang memiliki rambut ikal, hidung mancung, dan berwarna kulit hitam manis. Berbeda dengan orang jawa yang berwarna kulit kuning langsat, beralis seperti barisan semut, dan berambut lurus seperti mayang.
Selain itu, orang Aceh juga mengategorikan berbagai macam nasi. Ada nasi kulah, nasi maulid, nasi hidang dan sebagainya. Nasi-nasi tersebut pada budaya Jawa dikenal sebagai Nasi Tumpeng.
Problem Solving
Masyarakat Aceh pedalaman masih menggunakan Inferential Reasoning. Misalnya mereka mengganggap jika ada segerombolan semut di balik kayu menandakan bahwa akan datang hujan dan jika ada matahari merah menandakan akan ada mati berdarah (peperangan) baik antarindividu maupun antarsuku. Hal ini disebabkan rendahnya pengetahuan akan agama dan jumlah masyarakat yang mengenyam pendidikan masih sangat minim bahkan cenderung tidak ada.
subhanallah
nilah makalah psibang gw udah keluar dan gw dapet A oh indahnya…
tapi cm 83,95
besok paling ga gw mesti dapet 85
my first diary
<!– @page { size: 8.5in 11in; margin: 0.79in } P { margin-bottom: 0.08in } –>
Rako prijanto
Kulari
Ke hutan kemudian teriakku
Kulari ke pantai kemudian menyanyiku
Sepi…Sepi…dan sendiri aku benci
Aku ingin bingar aku mau di pasar
Bosan aku dengan penat
Dan enyah saja kau pekat
Seperti berjelaga kusendiri
…………Pecahkan saja gelasnya biar ramai………………….
Biar mengaduh sampai gaduh
Aih…Ada malaikat menyulam
Jaring laba-laba belang di tembok
Putih keraton
Kenapa tak goyangkan saja…loncengnya…
Biar terdera
Atau aku harus lari ke pantai
Belok ke hutan
Tuhanku
Chairil Anwar
Tuhanku
dalam termangu
Aku masih menyebut nama-Mu
Biar susah sungguh
Mengingat kau penuh seluruh
Caya-Mu panas suci
Tinggal kerdip lilin di kelam sunyi
Tuhanku
Aku hilang bentuk
Remuk
Tuhanku
Aku mengembara di negeri asing
Tuhanku
Di pintu-Mu aku mengetuk
Aku tidak bisa berpaling
Sungguh hati muslim dipatri cinta nabi
Dialah pangkal mulia
Sumber bangga kita di dunia
Dia tidur di atas tikar kasar
Sedang umatnya mengguncang tahta kisra
Inilah pemimpin bermalam-malam terjaga
Di gua hira ia bermalam
Sehingga tegak bangsa, hukum, dan negara
Kala Shalat, pelupuknya tergenak air mata
Di medan perang, pedangnya bersimbah darah
Di bukanya pintu dunia dengan kunci agama
Duhai, belum pernah insan melahirkan putra
Semacam dia
Dance me to your heart
Keep me safely in
Dance me to the fire
Flames burning
Music of desire
Dence to the night
Stars shining
Under the moonlight
Dance me to the dawn
Morning bright
Hear the wind sing our song
Dance me to the sky
Soaring free
Give me wings to fly
Dance me to your heart
Keep me safely in
Dance with me in your heart
If I could
If I could
I would always tell the truth
I would always love you
From the heart
If I could
I would take you in my arms
Take you inside
Into my heart
If I could
I would be the place you turn to
When you are feeling lonelyor afraid
I would shine
Like a latern in the dark
Take you inside
Into my heart
When you feel as if
You didn’t know who you are
I’ll remind you with my love
If I could
I would always keep you safe
Take you inside
Into my heart
When you feel as if
You simply couldn’t go on
I’ll remind you that you are strong
If I could
I would love you as you are
Take you inside Into my heart into my arms…into my life
Puisi Putih
Maybe, in another time…
You might hear me
Above the din of crowd’s approval
The tiny little song beneath the roar
Perhaps, in some other place
You may see me
Out there beyond the glaring footlights
Shining bright and true
Here I am…just me…my self
Nothing to hide, no games to play
Perhaps If I knew the rules
The dance…The script…
Someday in a warmer space
You will feel me
As others clamour to touch your robe
I’ll will be in the wings…
Waiting.
….
Cut Hani Bustanova
Huuuhh…..Hidup itu kosong
Tak secerah kukira
Menjebakku
Rangkaian malu menutup rasa
Tertahan di sanubari
Rasa dari mata turun ke hati
Tak henti menggebu merayapkemudian menjalar
Aku mati….
Diletih sahutan
Menjemput penyesalan
Menghampiri kebimbangan
Meninggalkan kesenduan
Bersemu maya…
Entah…mengapa aku benci dan heehh…..
Sulit diterangkan
Aku masih satu dan bisu
2003
Rako Prijanto
Ketika tunas itu tumbuh
Serupa tubuh yang membakar
Setiap nafas yang terhembus
Angan…..debur dan emosi
Bersatu dalam jubah bertautan
Tangan kita terikat, lidah kita menyatu
Maka setiap kata yang terucap
Adalah sabda pandita ratu
Huhh…..dalam ini pasir luar itu debu
Hanya angin meniup saj alalu terbang
Hilang tak ada
Tapi kita tetap menari
Menari…Cuma kita yang tahu
Jiwa ini tandu
Maka duduk saja
Maka akan kita bawa
Semua…
Karna kita adalah satu
sPideR “DiK”
If 10 cares for you I’ll be the one of them
If theres only one I’ll be that one
If Nobody cares for you
That mean
I’m not in this world anymore
Rako Prijanto
Perempuan datang atas nama cinta
Bunda pergi karena cinta
Digenangi air racun jingga adalah wajar
Seperti bulan
Lelap tidur di hatimu yang berdinding kelam
Ada apa dengannya?
Meninggalkan hati untuk dicaci
Baru sekali ini
Aku lihat surga dari mata seorang hawa
Ada apa dengan cinta?
Tapi aku pasti kembali
Dalam atu purnama
Untuk mempertanyakan kembali cintanya
Bukan untuknya bukan untuk siapa
Tapi untukku
Karena aku ingin kamu
Itu saja…
Guru Kehidupan
Juftazani
Dekatlah dengan kematian
Karna kematian guru kehidupan
Di jalanan
Orang-orang berseteru dengan kematian
Tapi di medan pertempuran
Serdadu persahabatan dengan kematian
Agar ruh mereka
Mampu mempertahankan negeri
Dari balik tubuh mereka yang nisbi
Betapa banyak filsuf mendefinisikan kematian
Tapi selalu gagal menolaknya
Betapa banyak orator, ulama, pendeta
Berapi-api mengkhotbahkan kematian
Tapi mereka tak mampu menghindarinya
Jika kematian guru kehidupan
Mengapa hidup tak pernah belajar kepadanya
Bila kematian gerbang kehidupan
Mengapa orang-orang selalu menghindar darinya
Kematian adalah kegembiraan
Mengapa orang selalu bersedih menerimanya
MABUK
Juftazani
Namun tatkala kau ulurkan jemari tanganmu
Aku hendak melepaskan diri
Karena ombak dan gelombang
Menghempas bulan dan matahari
Namun kasihmu teramat abadi
Kau beri aku limpahan kasih
Ddari cinta yang terpandar dari pancaran matamu
Sajadah yang terbentang di lembaran awan
Menari dan minta anggur secawan
Dari cahaya yang tak pernah tertawan
O lingua franca yang menyatukan manusia
Aku menyanyikan semesta
Yang menyimpan kemabukan
Menyandera luka dan kepiluan
Kelembutan IBUNDA
Juftazani
Adalah kehancuran yang menjanjikan jiwa
Pada tasbih semesta dan duka abadi
Seperti juga tentara yang mati
Menjanjikan kebebasan dan pahlawan negeri
Bertasbihlah karena duka
Terhempas dari ketinggian surga
Ke jurang dunia
Bisakah aku bertasbih
Seperti yunus yang terlunta
Bisakah Muhammad berdakwah penuh kekerasan?
Padahal berpuluh nabi
Telah mengajarkan umatnya pada ketidaksabaran?
Adalah kelembutan yang menjanjikan keabadian
Seperti juga Khadijah
Melembutkan jiwa Muhammad yang gelisah
Setelah dipapar cahaya di gua sunyi
Dan Ibunda abadi
Meninggalkan pesan yang sangat mendalam
Pada jiwa Muhammad yang tak pernah padam
Dua februari dua ribu tiga
Cut hany Bustanova
”Dengan nama Tuhanku yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang”
Heran
Aku tersenyum
Huhhhff…setidaknya berusaha untuk slalu lembut pada dunia
Selalu tertawa, riang
Tapi mereka semua memasang wajah seburuk-buruknya
Aku bukan penyair
Aku bukan penyair
Kali ini aku sungguh tak mengerti
What the meaning of life?
I can’t answer the question
Aku tak kuat mengartikan hidupku sendiri
Atau
Inikah sesungguhnya hidup yang harus kuhadapi
Aneh…pahit…
Masih adakah sudut dunia yang bisa ku rasa
Masih kosongkah sudut itu agar aku dapat mengisinya?
Atau…
Semua sudah penuh sesak
Dan aku harus mematung
Di sini sunyi sayup semesta beriuh rendah
Dua puluh juni dua ribu dua
Langit
Cut Hani Bustanova
Langit…..
Kenapa hatimu biru sedang aku merah
Kenapa sewi malam, raja siang dan sang bintang mengisimu
Sedang tak mengisiku
Aku ingin katakan padamu kalau aku bosan
Kau tau kenapa? Hehhhm…Kau takkan tau
Dan tak seoramg pun kan tau
Kau tau langit…..
Hatiku acapkali terbelah acapkali pula aku menjahitnya
Kau tau langit…..
Hatiku semakin hari semakin jelek karena belahan
Itu semakin nampak terjahit
Langit…..
Mengertilah diriku Belikan aku hati yang baru
Berwarna biru seperti hatimu
Kemudian bawa aku berkahyal menaiki nirwana
Ayat-Ayat Cinta dari Allah
Ayat-Ayat Cinta dari Allah
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan kamu dari tanah, kemudian tiba-tiba kamu menjadi manusia yang berkembang biak.”

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda bagi kaum yang berpikir.”

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan langit dan bumi dan berlain-lainan bahasamu dan warba kulitmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.”

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah tidurmu di waktu malam dan siang hari usahamu mencari sebagian dari karuniaNya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mendengarkan.”


“Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya, Dia memperlihatkan padamu kilat untuk menimbulkan ketakutan dan harapan, dan Dia menurunkan air hujan dari langit, lalu menghidupkan bumi dengan air itu sesudah matinya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mempergunakan akalnya.”

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah berdirinya langit dan bumi dengan iradatNya. Kemudian apabila Dia memanggil kamu sekali panggil dari bumi, seketika itu juga kemu keluar dari kubur.”
”Dan kepunyaanNyalah siapa saja yang ada di langit dan di bumi. Semuanya hanya kepadaNya tunduk.”
Analisis Peristiwa Politik
Analisis Peristiwa Politik
Berdasarkan 5 Pandangan Politik
1. KLASIK (”BHP Atur Keringanan Kuliah”)
Sumber: Media Indonesia, Selasa, 27 Mei 2008, hal. 5
Deskripsi Peristiwa
Rancangan Undang-Undang Badan Hukum Pendidikan akan mengakomodasi minimal 20% dari total mahasiswa setiap perguruan tinggi untuk diberikan keringanan biaya kuliah. Skema keringanan pembiayaan kuliah itu antara lain meliputi pemberian beasiswa, pinjaman mahasiswa berbasis kampus, dan memberikan pekerjaan sambil kuliah. Fasli Jalal mengemukakan hal itu seusai peluncuran program Satu Keluarga Satu Sarjana oleh Baznas di Gedung Depdiknas. Menurut Fasli angka minimal 20% itu sudah menjadi kesepakatan pemerintah dan DPR, dalam pembahasan terakhir mengenai RUU BHP. Diharapkan, jika RUU BHP yang ditargetkan selesai tahun ini dapat disahkan, akan lebih banyak lulusan SMA yang melanjutkan pendidikan di universitas. Dengan RUU BHP, pemerintah berharap perguruan tinggi menawarkan program yang bervariasi sesuai kebutuhan masyarakat.
Dirjen Depdiknas mengakui sudah ada universitas yang sudah men’jemput bola’ agar mahasiswa yang berasal dari keluarga kurang mampu tetap bisa melanjutkan kuliah, yakni Universitas Indonesia dan Institut Pertanian Bogor. Namun, jaminan pengadaan kuliah bagi mahasiswa kurang mampu tersebut ditanggapi sinis oleh pengamat pendidikan Universitas Paramadina, Utomo Dananjaya, menurutnya jumlah beasiswa yang akan diberikan untuk mahasiswa masih terbilang minim. Sebelumnya, Wakil Ketua Komisi X DPR Heri Akhmadi mengungkapkan alokasi minimal 20% sebagai kewajiban perguruan tinggi untuk meringankan kuliah mahasiswa masih menjadi masalah alot yang belum dicapai antara pemerintah dan DPR.
Analisis
Peristiwa di atas dapat digolongkan ke dalam peristiwa politik karena RUU BHP dengan akomodasi minimal 20% sudah menjadi kesepakatan pemerintah dan DPR yang merupakan elit politik negeri ini. Selain itu, RUU BHP ini juga menyangkut kelangsungan pendidikan pelajar di Indonesia. Pada dasarnya RUU ini memiliki tujuan agar mahasiswa yang berasal dari keluarga kurang mampu dapat melanjutkan kuliah diperguruan tinggi setara dengan mahasiswa yang berasal dari keluarga mampu. Hal ini menunjukan adanya landasan etis dan filosofis yang menekankan pada ’apa yang seharusnya dilakukan’ dan ’dengan cara apa sebaiknya’ suatu kegiatan politik (penyepakatan RUU) itu diwujudkan agar tujuan bersama tersebut terpenuhi (Surbakti, 1992). Sedangkan menurut Aristoteles, RUU BHP ini bertujuan untuk mewujudkan kebaikan/kepentingan bersama seluruh anggota masyarakat dimana kebaikan/kepentingan bersama memiliki nilai moral yang lebih tinggi daripada kebaikan/kepentingan swasta. Harapan pemerintah agar perguruan tinggi menawarkan program yang bervariasi sesuai kebutuhan masyarakat merupakan wujud pandangan politik klasik.
Kelemahan pandangan ini adalah terkadang kegiatan politik era modern tidak mungkin ’sesempurna’ itu. Hal ini dibuktikan dengan keraguan dari Utomo Dananjaya sebab alokasi dana sejumlah minimal 20% tersebut dinilai masih minim serta persidangan yang alot sebelum akhirnya lahir kesepakatan antara pemerintah dan DPR menunjukan bahwa pandangan politik klasik ini sulit diaplikasikan pada kehidupan politik.
Kesimpulan
Peristiwa penyepakatan RUU BHP tersebut tepat dilihat dari sudut pandang politik klasik sebab bertujuan untuk mewujudkan kebaikan/kepentingan bersama seluruh anggota masyarakat dalam hal ini mahasiswa yang kurang mampu. Meskipun dalam pelaksanaanya terdapat beberapa kekurangan yang mengindikasikan kesulitan pandangan ini diterapkan ke dalam kehidupan berpolitik.
2. KELEMBAGAAN (”Kabinet Baru Kongo Terbentuk”)
Sumber: Media Indonesia, Senin, 3 November 2008, hal 20
Deskripsi Peristiwa
Parlemen Republik Demokratik Kongo, kemarin, menyetujui kabinet baru yang akan mengambil alih tugas untuk menemukan cara mewujudkan kembali perdamaian di wilayah timur negara itu. Dalam voting kemarin, sebanyak 294 anggota parlemen mendukung kabinet pimpinan Perdana Menteri Adolphe Muzito tersebut dan 67 sisanya menyatakan abstain. Persetujuan atas pemerintahan baru itu menyusul perdebatan selama dua hari mengenai konflik di wilayah timur Kongo antara militer dan pemberontak pimpinan Laurent Nkunda yang kembali meletus sejak Agustus 2008 lalu. Presiden Joseph Kabila mengatakan kabinet baru tersebut adalah tim yang akan memegang misi keamanan dan rekonstruksi guna menangani konflik.
Analisis
Peristiwa terbentuknya kabinet baru Kongo pimpinan Perdana Menteri Adolphe Muzito dapat dikatakan sebagai suatu bentuk pandangan politik kelembagaan. Keberadaan kabinet baru tersebut telah memenuhi salah satu syarat pandangan politik kelembagaan menurut Weber, yakni terdapat berbagai struktur yang mempunyai fungsi berbeda-beda seperti jabatan, peranan, dan lembaga-lembaga yang memiliki tugas yang jelas batasnya, bersifat kompleks, formal dan permanen (Surbakti, 1992). Kabinet tersebut tentu saja terdiri dari menteri-menteri yang membawahi berbagai bidang yang diperlukan serta lembaga-lembaga setingkat kementrian misalnya pada negara Indonesia terdapat Bank Indonesia yang pejabatnya setingkat menteri, Gubernur Bank Indonesia. Pengadaan lembaga tersebut dapat ditemui pada negara maju dan berkembang yang sudah memiliki struktur pemerintahan yang stabil (modern national state).
Pandangan politik kelembagaan, menurut Weber, juga mengharuskan negara memiliki kewenangan yang sah untuk membuat keputusan final dan mengikat seluruh warga negara. Hal ini terlihat pada tujuan pembentukan kabinet baru Kongo yakni memegang misi keamanan dan rekonstruksi untuk mengakhiri konflik yang merupakan keputusan final yang harus dicapai dan keputusan ini harus dipatuhi oleh kedua pihak yang bersengketa.
Kesimpulan
Peristiwa terbentuknya kabinet baru Kongo pimpinan Perdana Menteri Adolphe Muzito tepat jika dilihat dari kacamata politik kelembagaan. Hal yang menjadi kata kunci adalah adanya sebuah struktur kabinet baru yang memiliki tugas dan fungsi yang berbeda-beda serta batasan yang jelas. Kabinet tersebut juga bersifat kompleks dan formal meski melalui artikel tersebut tidak diketahui apakah kabinet tersebut bersifat permanen atau tidak.
3. KEKUASAAN (”Australia Keluarkan Travel Advice”)
Sumber: Republika, Senin, 27 Oktober 2008, hal. 11
Deskripsi Peristiwa
Pemerintah Australia mengeluarkan travel advice kepada warganya agar tidak
bepergian ke Indonesia, termasuk Bali. Pemberlakuan travel advice ini dimulai sejak Jumat, 24 Oktober 2008. Penyebab dikeluarkannya travel advice ini karena pemerintah Indonesia akan mengeksekusi pelaku Bom Bali pada November. Situs Departemen Luar Negeri dan Perdagangan Australia (DFAT) menerima laporan yang mengindikasikan adanya teroris berencana melakukan serangan terhadap sejumlah target sehingga pemerintah Australia menyarankan agar warganya mempertimbangkan kembali keperluan bepergian ke Indonesia. Bahkan dalam situs National Schoolies Week, pemerintah menyarankan semua pihak mematuhi aturan pemerintah. Karena itu, rencana ribuan remaja Australia yang berencana berkunjung ke Pantai Kuta, Bali untuk mengisi liburan terancam dibatalkan. Juru bicara Deplu RI, Teuku Faizasyah, merespon travel advice ini dengan mengatakan mestinya tak ada kekhawatiran yang berlebihan sebab pemerintah Indonesia akan mengantisipasi apapun yang terkait dengan pelaksanaan eksekusi ini.
Analisis
Dalam peristiwa di atas, pemerintah Australia melalui Departemen Luar Negeri dan Perdagangan, sebagai pelaku politik telah melaksanakan suatu bentuk politik kekuasaan yakni mengeluarkan travel advice. Menurut Ramlan Surbakti (1992) kekuasaan merupakan kemampuan mempengaruhi pihak lain untuk berpikir dan berperilaku sesuai dengan kehendak yang mempengaruhi. Dalam hal ini, tentu saja pemerintah Australia sebagai ”orang” yang mempengaruhi. Pada peristiwa politik di atas kemampuan mempengaruhi pihak lain dilakukan dengan menyarankan sekaligus memerintahkan warga Australia untuk tidak bepergian ke Indonesia perintah tersebut dilengkapi laporan yang diterima (DFAT) yang berfungsi untuk memperkuat kemampuan mempengaruhi warga.
Kesimpulan
Peristiwa politik di atas sudah tepat jika dilihat dari sudut pandang politik kekuasaan. Namun pada peristiwa di atas, konsep kekuasaan menjadi rancu dengan kewenangan yang juga merupakan salah satu konsep dalam ilmu politik. Sehingga konsep kekuasaan menjadi meluas dan kurang tajam (Surbakti, 1992).
4. FUNGSIONALISME (”Pelaksanaan BLT di Bogor”)
Sumber: Tabloid Sambung Hati 9949, Edisi 23, 11-17 Agustus 2008, hal 5
Deskripsi Peristiwa
Bantuan Langsung Tunai (BLT) merupakan bagian dari Program Pro Rakyat Kluster I yaitu bantuan dan perlindungan sosial. BLT merupakan uang tunai yang diberikan kepada 19, 1 juta Rumah Tangga Sasaran (RTS) di seluruh Indonesia sebagai kompensasi kenaikan bahan bakar minyak. Pada tahun 2008 pemerintah memberikan BLT Rp 100.000 per bulan selama tujuh bulan dengan rincian diberikan pada tahap I Rp 300. 000 per 3 bulan (Juni – Agustus) dan tahap II Rp 400.000 per 4 bulan (september – Desember).
Kantor Pos Cabang Kota Bogor, Jawa Barat, melaksanakan pencairan BLT pada tanggal 11 Juni – 26 Juli 2008 di 6 kecamatan yang meliputi 67 kelurahan kepada 40.269. RTS dan alokasi dana sebesar Rp 12.080.700.000. Sedangkan Kantor Pos Cabang Kabupaten Bogor melaksanakan pencairan dana BLT tanggal 26 Juni – 26 Juli 2008 di 22 kecamatan kepada 157.092 RTS dan alokasi dana sebesar Rp 47.127.600.000.
Mekanisme pendistribusian BLT diawali dengan penyerahan data nominasi penerima BLT berdasarkan BPS Pusat lepada kepala desa untuk dilakukan verifikasi agar diperoleh data penerima BLT lebih akurat. Kemudian hasil verifikasi diserahkan kepada Kantor Pos Kota Bogor untuk diperbarui menjadi daftar penerima BLT. Selanjutnya kantor pos memberikan kupon BLT kepada RTS melalui kepala desa masing-masing. Pencairan BLT dilakukan sesuai jadwal supaya tidak terjadi antrian yang berlebihan.
Analisis
Seperti yang telah dilansir di atas bahwa Program BLT adalah bagian dari Program Pro Rakyat Kluster I yaitu bantuan dan perlindungan sosial sehingga peristiwa pemberian dana BLT di atas termasuk kegiatan merumuskan dan melaksanakan kebijakan umum. Sebab kegiatan tersebut sudah terprogram dan terlihat pelaksanaanya telah dilakukan. Kegiatan perumusan dilakukan oleh pemerintah pusat (presiden, jajaran kabinetnya, dan anggota DPR) selaku elit politik sedangkan pelaksanaannya dilakukan oleh pemerintah daerah mulai dari tingkat propinsi sampai kelurahan/desa. Ini merupakan pandangan fungsionalisme di mana politik merupakan kegiatan para elit politik dalam membuat dan melaksanakan kebijakan umum.
Berkaitan dengan kegiatan politik, Lasswell Easton dalam Surbakti, 1992 menyatakan bahwa politik adalah alokasi nilai-nilai secara otoritatif, berdasarkan kewenangan, dan karena itu mengikat suatu masyarakat. Nilai yang dimaksud dalam peristiwa di atas berupa nilai abstrak yakni keadilan dan persamaan mendapatkan penghidupan yang layak sekaligus mewujudkan nilai konkret yaitu pengadaan pangan, sandang, dan pendidikan yang merupakan kebutuhan pokok masyarakat.
Kesimpulan
Peristiwa pemberian dana BLT di atas tepat jika dilihat dari pandangan politik fungsional. Sebab Pemerintah berusaha merumuskan dan melaksanakan suatu kebijakan umum menyangkut masyarakat meski kefektivitasan pemberian dana BLT masih dapat dipertanyakan baik secara ekonomis maupun psikologis.
5. KONFLIK (”Disiapkan, Judicial Review RUU Pornografi”)
Sumber: Media Indonesia, Senin, 3 November 2008, hal. 2
Deskripsi Peristiwa
Perjuangan menolak klausul-klausul dalam RUU Pornografi belum berakhir, LBH Asosiasi Perempuan Indonesia untuk Keadilan (APIK) telah menyiapkan bahan judicial review yang bahannya terdiri dari dua jalur, bahan uji formil dan uji materiil. Umi, perwakilan pihak APIK menyatakan bahwa pihaknya telah berkoordinasi dengan beberapa pihak yang sejalan dengan pandangan LBH APIK dan dalam waktu dekat akan digelar rapat untuk mengerucutkan dan menyamakan pandangan sebelum judicial review diajukan ke Mahkamah Konstitusi. LBH APIK juga berkoordinasi dengan PDIP yang memberikan informasi mengenai rencana sejumlah masyarakat di Bali, Manado, Yogyakarta, dan Jawa Timur untuk mengajukan judicial review.
Terkait dengan upaya uji formal, LBH APIK mengajukan dua klausul berkaitan dengan pelanggaran prosedur, pertama klausul terkait pelanggaran terhadap UU 10/2004 tentang peraturan pembahasan RUU dengan menutup akses parsipatoris masyarakat. Kedua, klausul menyangkut pelanggaran atas keputusan Badan Musyawarah (Bamus) tanggal 23 Oktober 2008. Sedangkan melalui upaya uji materiil, LBH mengajukan gugatan atas Pasal 20, 21, dan 22 yang mengatur peran serta masyarakat. Selain itu, Ketua Komponen Masyarakat Bali (KMB), I Gusti Ngurah Harta, menganggap UU tersebut bertentangan UUD 1945 karena mendiskriminasikan sebagian warga bangsa.
Analisis
Artikel di atas menggambarkan suatu peristiwa politik sebab pengesahan RUU Pornografi sangat berkaitan dengan kehidupan publik yakni pengaturan perilaku masyarakat yang mengarah pada pornografi. Namun terdapat pihak-pihak yang tidak setuju akan pengesahan RUU Pornografi yakni LBH APIK dan beberapa lembaga terkait yang berusaha mengajukan judicial review ke Mahkamah Konstitusi. Hal ini menunjukan adanya perbedaan pendapat yang merupakan upaya untuk mendapatkan dan/atau mempertahankan nilai-nilai yang disebut konflik (Surbakti, 1992). Menurut pandangan konflik, konflik merupakan gejala yang serbahadir dalam masyarakat, temasuk dalam proses politik. Akan tetapi, hampir dalam semua proses politik selain ada konflik pasti akan ada konsensus, kerjasama, dan integrasi yang dapat meredam konflik itu sendiri. Sehingga keputusan politik dapat juga dimaknai sebagai penyelesaian konflik politik.
Kesimpulan
Peristiwa di atas dapat dipandang melalui pandangan politik konflik sebab terjadi perbedaan pendapat dan usaha yang keras untuk tetap mempertahankan perbedaan pendapat tersebut. Namun RUU Pornografi yang akan disahkan yang merupakan keputusan politik bisa saja merupakan langkah penyelesaian konflik meski tidak dapat disadari secara langsung.
Referensi
Surbakti, Ramlan.(1992). Memahami Ilmu Politik. Jakarta: Grasindo
Campur Tangan AS di Timur Tengah Untuk Kepentingan Israel
Minggu, 08/02/2009 15:29 WIB Cetak | Kirim | RSS
Sebuah laporan strategis mengungkap kebijakan-kebijakan politik pemerintahan AS dibawah pemerintahan Presiden Barack Obama di Timur Tengah, terutama kebijakan AS dalam konflik Israel-Palestina. Dari laporan itu terungkap bahwa Gedung Putih akan menerapkan metode untuk melibatkan diri secara langsung dalam proyek-peroyek di Timur Tengah dan dalam konflik Israel-Palestina, namun AS akan melakukannya semata-mata untuk kepentingan Israel.
Laporan tersebut dibuat oleh lembaga studi dan konsultasi Zaituna Center bulan Desember lalu, yang menyebutkan bahwa Obama telah menegaskan di hari pertama pemerintahannya sebagai presiden baru AS bahwa ia akan melibatkan diri langsung dalam konflik Arab-Israel. Disebutkan pula bawa pemerintahan AS menjadi konflik Arab-Israel sebagai persoalan penting yang akan menjadi salah satu prioritas mereka.
Dari laporan itu juga diketahui bahwa Obama akan mengadopsi cara-cara yang pernah dilakukan mantan presiden Bill Clinton dalam melibatkan AS secara langsung dalam konflik tersebut, namun Obama akan lebih berhati-hati dalam melakukannya agar kesalahan Clinton yang membuat negosiasi selama delapan tahun gagal, tidak terulang lagi. Itulah sebabnya, Obama menunjuk George Mitchell sebagai utusannya untuk masalah Timur Tengah.
Mitchell, kata laporan tersebut, memiliki kepribadian yang pragmatis dan realistis dan bisa menghindari diri untuk tidak membuat penilaian-penilaian ideologis. Selain itu, Mitchell dianggap memiliki track-record yang cukup baik ketika menangani konflik antara Inggris dan kelompok pemberontak Irlandia Utara (IRA) sehingga berhasil mencapai kesepakatan damai pada tahun 1998. Tapi di sisi lain, menurut laporan itu, kelompok lobi Zionis di AS khawatir sikap Micthell yang realistis akan menyulitkan posisi Israel di AS.
Laporan itu juga menyebutkan bahwa Obama mendengarkan masukkan-masukkan dari banyak pejabat tak resmi seperti mantan presiden Jimmy Carter dan mantan penasehat keamanan nasionalnya Zbigniew Brzezinkski. Dua tokoh di luar lingkaran pemerintahan Obama, yang tidak segan-segan mengkritik Israel yang bisa jadi akan memberikan kontribusi bagi hasil-hasil kesepakatan yang sedikitnya memberi peluang bagi kepentingan Palestina.
Hamas dan Gencatan Senjata
Sementara itu, mediasi Mesir antara Israel-Hamas untuk mencapai kesepakatan gencatan senjata sudah hampir menemui titik temu, tinggal menunggu pernyataan resmi dari pihak Israel. Pihak Hamas, melalui juru bicaranya Fawzi Barhoum mengatakan, gencatan senjata jangka panjang tinggal menunggu waktu saja jika upaya negosiasi yang dilakukan Mesir ke Israel sukses.
Jika kami menerima jawaban-jawaban yang meyakinkan dari Israel melalui Mesir, kami berharap kesepakatan gencatan senjata jangka panjang akan tercapai dalam beberapa hari mendatang,” kata Barhoum.
Hamas tetap pada persyaratannya berupa pencabutan blokade, penghentikan agresi dan pembukan kembali perbatasan-perbatasan yang ditutup Isrel dalam negosiasi tersebut. Dan menurut surat kabar Israel Haaretz melaporkan, draft kesepakatan gencatan senjata selama 18 bulan sudah tercapai.
Kabar itu tersiar setelah pimpinan senior Hamas di Gaza Mahmoud Al-Zahar kembali ke Mesir hari Sabtu kemarin untuk membahas masalah Gaza. “Kami sepakat untuk menyatukan sikap, semuanya tergantung pada otoritas Mesir dan kami akan menyampaikan respon mereka pada pimpinan kami di Damaskus, setelah itu kami akan kembali ke Cairo,” kata Zahar dalam pemunculan pertamanya setelah agresi brutal Israel ke Gaza.
Perkembangan baru juga terjadi dalam kasus Gilad Shalit, prajurit Israel yang tertangkap dan ditawan pejuang Palestina di Gaza. Laporan televisi Turki menyebutkan bahwa kesepakatan tentang pertukaran tawanan antara Hamas dan Israel dipekirakan akan tercapai hari Selasa lusa.
Dalam pernyataannya di saluran televisi Israel Channel 1, Menhan Israel Ehud Barak mengatakan bahwa pihaknya melakukan upaya-upaya maksimum untuk segera membebaskan Shalit. Tapi kali ini Barak mengakui pertukaran Shalit membutuhkan “biaya tinggi”.
“Kami tahu Shalit masih hidup dan kondisi yang baik-baik saja. Tapi kami harus membawanya dari Gaza ke sini (Israel),” kata Barak.
Dari Turki dilaporkan, delegasi Turki yang memediasi kesepakatan antara Israel dan Hamas untuk membebaskan Shalit dengan cara pertukaran tahanan, sudah berangkat ke Suriah untuk memediasi kesepakatan itu. Selain Turki, Qatar juga berperang dalam upaya kesepakatan pertukaran tawanan antara Israel-Palestina. (ln/iol/aby)
Vygotsky
Tugas Rangkuman Individu
Cut Hani Bustanova (07 06 280 611)
Mata Ajaran Psikologi Kognitif
Kelas A
VYGOTSKY
Trish Nicholl
‘the central fact about our psychology is the fact of mediation’
Vygotsky, psikolog Rusia yang tertarik mengaplikasikan Teori Sosial Marxist mengenai psikologi individu. Pendekatan yang beliau gunakan untuk memahami perkembangan kognitif adalah sosiokultural dengan asumsi ’action is mediated and cannot be separated from the milieu in which it is carried out’ (Wertsch, 1991:18)
Vygotsky membedakan dua fungsi mental manusia yakni higher and lower mental function). Lower mental functions pada manusia diturunkan secara genetis yang juga dimiliki oleh hewan seperti naluri hidup dan adaptasi sedangkan Higher mental functions berkembang melalui interaksi sosial misalnya voluntary attention dan logical dan abstract thinking.
Fungsi perkembangan kultural anak berlangsung dalam dua tahap yang berurutan, tahap pertama disebut intermental yang terjadi di tingkat sosial. Tahap ini menurut Vygotksy diwariskan dari lingkungan sosial …“the mind is inherently social”. dan tahap kedua disebut intramental yakni terjadi di dalam diri seorang anak.
Zone of Proximal Development adalah daerah yang menunjukan perbedaan ketika seseorang mengerjakan suatu tugas sendiri (actual development) dengan ketika ia dibantu oleh orang lain yang keahliannya lebih tinggi (potential development) dimana bantuan (scaffolding) tersebut berupa cues bukan jawaban langsung.
Melalui interaksi sosial manusia belajar menggunakan psychological tools. Psychological tools dan technical tools memudahkan manusia untuk menjembatani jarak antara lower dan higher mental functions. Beberapa contoh Psychological tools di antaranya sistem berhitung, teknik mnemonic, sistem simbol aljabar, alat-lat kesenian, tulisan, skema, diagram, peta, alat-alat gambar dan sebagainya.
Bahasa merupakan Psychological tools yang paling penting. Sebab bahasa digunakan oleh orang dewasa dan anak untuk berkomunikasi (social action). Bahasa merupakan alat untuk memunculkan self awareness dan kontrol kesadaran setiap perilaku manusia. Di sisi lain, budaya menyediakan orientasi dasar yang membangun lingkungan bagi diri manusia. …’socio-cultural-history context define and shapes any particular child and his experience”. Budaya juga mengatur pengalaman anak-anak sehari-hari. Manusia sangat bergantung pada lingkungan dan di mana ia mendapat informasi. Dan akhirnya pada suatu saat nanti (in the future) manusia juga dapat mempengaruhi lingkungan.
Vygotsky juga meneliti semiotic potential yang terrealisasi pada dekontekstualisasi makna mediasi. Beliau menemukan perbedaan proses persepsi dan conceptual styles pada individu dan perbedaan ini menunjukan kemampuan seseorang berpikir abstrak daripada berpikir konkret. Field dependent/relational styles menunjukan kecenderungan untuk menerima sesuatu yang sudah ada. Sedangkan field independent/analytical styles menunjukan kemampuan individu membangun sumber-sumber internal dan pengetahuan. Gaya berbahasa dapat digolongkan menjadi dua yakni bahasa publik dan bahasa formal. Bahasa publik diasosiasikan dengan field dependence dan bahasa formal diasosiasikan dengan field independence. Bahasa publik berisi transmisi pengetahuan dan budaya secara implisit sedangkan bahasa formal secara eksplisit.
Vygotksy menekankan bahwa perkembangan merupakan proses perubahan melalu interaksi sosial. Beliau menekankan pentingnya partisipasi di dalam komunitas. Semakin besar partisipasi seseorang semakin sepat perkembangan berpikirnya.
Summary Piaget
Ringkasan
Selama anak mengalami perkembangan, mereka melewati seluruh tahapan-tahapan perkembangan yang memiliki karakteristik tertentu dengan cara yang unik untuk memahami dunia. Pada tahap sensorimotor, anak mengembangkan skema koordinasi tangan dan kepala serta konsep object permanence. Pada tahap selanjutnya yakni pre-operational, anak mulai mengembangkan pemikiran simbolik yang merupakan pengaruh dari peningkatan penggunaan bahasa pada awal masa kehidupan anak. Selanjutnya, pada tahap concrete operational, anak mampu menggunakan operasi-operasi dasar seperti pengelompokan (clasification) dan pengurutan benda-benda konkret (seriation). Dan pada tahap akhir, formal operation, anak sudah dapat mengembangkan kemampuan berpikir secara abstrak dan meta (metacognitively) sebaik mereka juga mampu melakukan penalaran secara hipotetis. Artikel ini menunjukan bahwa tahapan-tahapan perkembangan anak tersebut mengindikasikan adanya instruksi matematika. Secara umum, pengetahuan tentang tahapan-tahapan perkembangan anak yang dikemukakan oleh Piaget ini telah membantu para guru memahami perkembangan kognitif anak sehingga mereka dapat merencanakan aktivitas-aktivitas belajar yang sesuai dengan tahapan-tahapan tersebut dan tetap memberikan aktivitas yang baik dan benar kepada mereka.









